Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7


Он мне так произнес: «Вот почему я был таким скрягой. По другому ничего бы не вышло — я был бедняком, я сам родился в бедности. Если б я давал средства этой поликлинике, этому нищему Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и тому малышу, не было бы университета». Всю жизнь он лелеял одну мечту: в его родных местах должен показаться один из наилучших в мире институтов.

И его институт вправду стал одним из наилучших Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Еще при жизни он успел собрать там самых блистательных педагогов. Они все получали двойную, тройную плату, он давал им все что угодно, — за не очень напряженный труд, ведь студентов была всего тыща Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Но в институте было столько факультетов, сколько может для себя позволить только учреждение уровня Оксфорда. 10-ки факультетов! На неких никто не обучался, но весь штат был заполнен: декан, доценты, доктора, лекторы... Доктор Гаур Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 гласил: «Не беспокойтесь. Сначала необходимо сделать институт наилучшим, а студенты придут, никуда не денутся». И позже доктора и деканы принялись находить наилучших студентов. И доктор Рой, декан факультета философии, почему Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7-либо положил глаз на меня.

До того я раз в год бывал в Сагаре на обычных межуниверситетских состязаниях в искусстве спора. Я четыре года попорядку выигрывал главный приз, а доктор Рой все эти Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 четыре года был арбитром в жюри. На 4-ый год он пригласил меня к для себя домой и произнес: «Послушай, я ожидал тебя целый год. Я знал, что ты появишься на соревнованиях Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и в этом году».

«Ты представляешь свои резоны в достаточно необычной форме, — продолжил он. — Они иногда так неожиданны, что... Мне просто любопытно, как для тебя удается созидать вопрос под таким необычным углом? Я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 сам размышлял о неких обсуждавшихся дилеммах, но мне и в голову не приходило рассматривать их с схожих точек зрения. И я сообразил, что ты, должно быть, просто отбрасываешь все, что может Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 придти в голову обыкновенному человеку, что ты преднамеренно выбираешь самые неожиданные точки зрения.

Ты четыре года кряду выигрываешь главный приз по одной обычный причине: твои резоны неожиданны, никто к ним не готов Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Оппоненты даже не думали над схожими вопросами, ты выбиваешь их из колеи. Твои противники... Ты так себя ведешь, что их просто жаль становится, но что здесь поделаешь? Я присудил для тебя девяносто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 девять по сто-балльной шкале. Да я бы и больше сотки присудил, но даже девяносто девять... Многие решили, что ты у меня в любимцах. Другие судьи молвят, что на наших соревнованиях никто не заслужит Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 больше полусотни.

Я пригласил тебя к для себя на обед, чтоб сделать одно предложение. Я предлагаю для тебя перевестись из Джабалпура к нам. Ты на четвертом курсе, скоро получишь диплом Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, и поэтому я предлагаю для тебя место в нашей аспирантуре. Я не могу упустить возможность заполучить такового студента. И если ты не приедешь сюда, я готов сам устроиться в Джабалпурский институт!» А этот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 доктор был очень известным. Если б он только высказал такое желание, Джабалпурский институт с экстазом дал бы ему место декана. Но я произнес: «Нет, не стоит волноваться. Я приеду сюда. Мне здесь нравится Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7». Думаю, этот институт размещен в самом наилучшем месте на свете: посреди бугров, на берегу огромного озера. Там умопомрачительно тихо, а кругом — высокие старенькые деревья...

1-го этого довольно для блестящего образования Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7.

Доктор Харисингх Гаур питал гигантскую страсть к книжкам. Он передал вузу свою личную библиотеку, а там у него были книжки со всех уголков земного шара.

Это такая уникальность: усилиями одного-единственного Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 человека... Он без помощи других, в одиночку, сделал целый Оксфорд. Разница только в том, что реальный Оксфорд развивался тыщу лет силами тыщ людей. Но доктор Гаур в одиночку сотворил подлинный шедевр. Своими руками, на Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 свои средства... Он полностью дал себя этому делу.

Я полюбил то, что у него вышло, и поэтому произнес медику Рою: «Не беспокойтесь, я приеду, но... Вы ведь лицезрели меня лишь на этих состязаниях Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Вы плохо меня понимаете. Я бываю несносным, я возмутитель спокойствия. Я желаю, чтоб вы лучше узнали меня, до того как примете окончательное решение».

«Мне хватает и того, что я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 лицезрел, — сделал возражение доктор Рой. — Достаточно и того, что мне понятно. Я лицезрел тебя, твои глаза, я слышал, как ты говоришь, как видишь мир, — и этого довольно. Не надо пугать меня несносностью. Тут ты Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 сможешь делать все, что захочешь».


1-ая лекция доктора Роя, которую я прослушал в Сагарском институте, была посвящена принципу Абсолюта. Речь шла о Брэдли и Шанкаре. Оба верили в Абсолют — так они назвали Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 Бога.

И я задал один вопрос, который установил меж мной и медиком Роем тесноватую связь. После чего вопроса доктор всегда был со мной откровенен и благожелателен. Я просто спросил: «Ваш «абсолют» совершенен Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7? Он уже застыл в собственном развитии либо продолжает развиваться? Если развитие длится, это не Абсолют, так как он не совершенен — конкретно поэтому и развивается. Если может быть что-то еще, какие Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7-то новые ветки, новые плоды — то Абсолют живой. Но если он завершен, исполнен до конца — а конкретно это и предполагается под словом «абсолют», — то у него нет способности развития и, означает, он мертв». Я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 произнес: «Объясните это, пожалуйста. Для Брэдли и Шанкары «абсолют» означал Бога; это было их философское обозначение Бога. Так какой он, ваш Бог, — живой либо мертвый? Ответьте, прошу вас».

Он был Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 добросовестным человеком и произнес: «Мне необходимо подумать». В Оксфорде он защитил докторскую, посвященную философии Брэдли, вторую докторскую по трудам Шанкары он защитил в Бенаресе. Он числился наилучшим знатоком учений этих философов Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Он показал, что Брэдли на Западе, а Шанкара на Востоке пришли к одним и этим же умозаключениям. Но сейчас он ответил: «Дайте подумать».

«Вы всю жизнь занимались теориями Брэдли и Шанкары, — произнес я. — Вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 размышляли над мыслью «абсолюта», я ведь читал ваши работы. Я прочел даже вашу неопубликованную диссертацию. Вы всю жизнь рассказываете об этом студентам.

Неуж-то до сего времени никто не задал вам таковой обычной Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 вопрос?» «Нет, — признался он. — А сам я тоже об этом никогда не думал. Я не думал о том, что совершенное обязательно должно быть мертвым, а живое — неидеальным. Мне это просто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 не приходило в голову. Дайте мне время подумать».

«Думайте, сколько угодно, — произнес я. — Я подожду, сколько понадобится». И я ожидал 5 либо 6 дней. Каждый денек он заходил в класс, здоровался, а я вставал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и напоминал о собственном вопросе.

В конце концов он произнес: «Простите, но я не отыскал решения. Оба вероятных ответа смотрятся неправильными. Я не могу утверждать, что Бог несовершенен, но в то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 же время не могу гласить, что он мертв. Что до тебя, то ты навечно захватил мое уважение».

Он уговорил меня перебраться из общежития в его дом. «Нечего для тебя делать в общежитии, — произнес Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 он. — Переезжай, будешь жить у меня. Я могу многому у тебя научиться, так как мне в голову никогда не приходил таковой обычный вопрос. Ты одним ударом отнял у меня все докторские степени Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7».

Я жил совместно с его семьей практически полгода, пока он не перебежал в другой институт. Он желал, чтоб я поехал туда совместно с ним, но наш замдекана был против. Он произнес Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7: «Профессор Рой, вас я не могу удержать. Педагоги приходят и уходят, но такового студента нам больше не отыскать. Я не позволю ему уйти из нашего института — просто не выдам подходящих справок. И в ваш Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 новый институт напишу, что они не имеют права переманивать чужих студентов!» Но доктор Рой все равно обожал меня. Редкий был случай — он каждый месяц приезжал, чтоб повидаться со мной, а нас делили Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 практически двести миль. Но он все равно приезжал только ради того, чтоб узреть меня. «Сейчас мне больше платят, — произнес как-то он, — и вообщем условия там лучше, но по для тебя я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 скучаю. Мои студенты кажутся мне полуживыми. Никто не задает вопросов, на которые нереально дать ответ».

И я ответил: «Так уж у нас сложилось. Я называю реальным вопросом только тот вопрос, на Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 который нельзя ответить. Если на вопрос можно ответить, то какой в нем смысл?»


Я в ту пору носил индийские древесные сандалии. Санньясины носили их давно, еще 10 тыщ годов назад, а то и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 больше. Древесные сандалии... Дело в том, что санньясины не признают кожи — ее снимают с животных, а для этого их необходимо убивать, при этом убивать конкретно ради кожи. К тому же выше всего ценится кожа Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 новорожденных детенышей. Санньясины отрешались соучаствовать в этом и носили древесные сандалии. Одна неудача: они здорово шумят, шаги слышно за хороших полмили. А когда идешь по асфальтовой дороге либо плиточному полу института Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7... весь институт знает, что ты вошел вовнутрь. Так и выходило: весь институт был в курсе, что я появился либо ухожу. Для этого не надо было созидать меня самого, хватало и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 грохота сандалий...


В 1-ый денек занятий я пришел на урок философии и в первый раз увидел доктора Саксену. Я питал подлинную любовь и почтение только к нескольким педагогам, а самыми возлюбленными у меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 были доктор Саксена и доктор Рой. Я обожал их, так как они никогда не относились ко мне как к студенту.

Когда я, громыхая своими древесными сандалиями, вошел в класс доктора Саксены Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, он, казалось, был просто изумлен. Он поглядел на мою обувь и спросил: «Почему вы носите древесные сандалии? Они ведь страшно гремят». «Чтобы сознание не уснуло», — ответил я.

«Сознание? — переспросил он. — А какими еще методами вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 мешаете собственному сознанию заснуть?» «Я стараюсь делать это круглые день всеми доступными средствами: я хожу, сижу, ем, даже сплю. Желаете веруйте, желаете нет, но мне совершенно не так давно удалось Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 сохранить сознание даже во сне».

«Все другие свободны, — заявил доктор, — а вас прошу зайти в мой кабинет».

Студенты группы решили, что я в 1-ый же денек учебы нарвался на проблемы.

Доктор Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 проводил меня в собственный кабинет и снял с полки докторскую диссертацию, которую он написал за 30 лет до того. Диссертация была посвящена сознанию.

«Бери, — произнес он. — Ее выпустили на британском, и многие в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 Индии просили разрешения перевести работу на хинди — а это были ученые известные, они искрометно знали оба языка. Но я никому этого не позволил, так как вопрос здесь не в знании языка. Я находил человека Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, который осознает, что такое сознание. И я вижу — по твоим очам, по твоему лицу, по твоему ответу, — что ты сможешь перевести эту работу».

«Трудно будет, — признался я, — так как в британском я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 не силен, ну и хинди знаю не в совершенстве. На хинди гласит моя мама, но я его знаю только на уровне осознания. Понимаете ведь, как это бывает... Мама гласит, отец слушает, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ребенок обучается. Так и я учил хинди.

Мой отец — человек неразговорчивый. Мама гласит, он слушает — а я учу язык. Это просто родной язык. Тонкостей я не знаю. Хинди как предмет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 исследования меня никогда не заинтересовывал. Британский я знаю постольку так как, моего уровня довольно для так именуемых экзаменов. Но перевести книжку, тем паче докторскую диссертацию... И вы готовы дать ее обычному студенту?» «Не страшись, — произнес Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 он. — Я знаю, что у тебя получится».

«Ну, если вы мне доверяете... Я сделаю все, что могу, — произнес я. — Но я должен кое о чем предупредить. Если я увижу в тексте Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 какую-то ошибку, то непременно сделаю редакторскую сноску, и эти правки необходимо будет учитывать. Если я увижу, что чего-то не хватает, я тоже добавлю сноску с четкой ссылкой».

«Согласен, — произнес Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 он. — Мне понятно, что там много чего упущено. Но я все равно удивлен. Вы еще не заглядывали в работу, даже не открыли книжку. Почему вы решили, что там чего-то не хватает Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7?» «Понял, смотря на вас, — объяснил я. — Вы, чуть познакомившись со мной, сообразили, что я могу перевести вашу работу. А я, доктор Саксена, отлично вижу, что вы не могли написать ее идеально!» Эти слова так Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ему приглянулись, что позднее он всем об этом говорил! Скоро содержание нашей беседы было понятно всему вузу. Я перевел его работу за время двухмесячных каникул. И я добавил редакторскую Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 правку. Когда я принес ему перевод, у него слезы на глаза навернулись. «Я отлично осознавал, что тут что-то упущено, но не мог сообразить, что конкретно, — признался он. — Дело в том, что я не практик Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Я просто попробовал собрать все сведения о сознании, какие встречаются в восточных текстах. Я собрал их, а позже принялся сортировать. Эту диссертацию я писал целых семь лет». И он вправду сделал прекрасную Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 научную работу. Прекрасную — но чисто научную! «Это наука, но она не имеет ничего общего с медитацией, — произнес я. — Вот это, фактически, и обозначено в моих правках: труд написан теоретиком Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, незнакомым с самой медитацией».

Он пролистал перевод и произнес: «Если бы ты был в ученом совете, я никогда не защитил бы диссертацию! Ты увидел конкретно те места, где у меня появлялись сомнения, но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 те кретины, которые присудили мне ученую степень, ничего даже не заподозрили. Напротив, они меня жутко хвалили!» Он много лет преподавал в Америке, и эта работа была базовым трудом, эмблемой его научного авторитета. Никто никогда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ее не критиковал, никто не замечал неувязок. И я спросил его: «Что вы будете делать с переводом?» «Опубликовать его я не могу, — ответил он. — Я наконец отыскал переводчика, но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ты быстрее экзаменатор, а не переводчик! Я получил перевод, но не могу его опубликовать. Твои примечания и редакторские правки... Они загубят мою репутацию. Но я полностью и стопроцентно с тобой согласен. Вообщем говоря, — добавил Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 он, — если б это было в моей власти, я присвоил бы для тебя докторскую степень только за эти правки, так как ты отыскал конкретно те ошибки, какие сумел бы найти только реальный Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 практик медитации. Тот, кто никогда не медитировал, ничего бы не заметил».

Итак, всю жизнь, с самого юношества, меня тревожило только это: я никогда не допускал, чтоб мне навязали нечто неразумное, я боролся Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 с хоть какой тупостью, несмотря на последствия, я стремился быть оптимальным, логичным до конца. Но это была только наружняя сторона моей жизни, она касалась тех, кто был вокруг.

Другая сторона была глубоко Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 личной, моей своей: я добивался все большего уровня осознанности, так как не желал быть незапятнанным интеллектуалом.


На данный момент я вспомнил 1-го из наших управляющих, всемирно известного историка.

Он практически 20 лет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 был доктором истории Оксфорда, а позже возвратился в Индию. Эту знаменитость мировой величины избрали заместителем ректора нашего института. Человек был красивый, с расчудесным нравом и неописуемо необъятными заниями. Кроме учености, он обладал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 глубочайшей проницательностью.

По стечению событий, тот денек, когда он стал заместителем ректора, был деньком рождения Гаутамы Будды. Это очень знаменательная дата, так как Будда не только лишь родился в сей день, да и достигнул Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 просветления, а позднее ушел из этого мира. Одна и та же дата: денек рождения, денек просветления и денек погибели.

Весь институт собрался, чтоб слушать, как новый управляющий института будет гласить Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 о Гаутаме Будде. А он был величавый историк, написал о Будде несколько книжек и гласил очень проникновенно. Со слезами на очах он заявил: «Я всегда ощущал, что если б жил во Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 времена Гаутамы Будды, то ни на миг не отошел бы от его ног».

По собственному обыкновению, я встал и предложил: «Советую вам забрать свои слова обратно».

«Почему это?» — поразился он.

«Потому что это вранье Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, — объяснил я. — Вы ведь жили во времена Рамана Махарши — а он был более велик, он тоже обрел просветление, — но, как мне понятно, вы никогда с ним не встречались. Кого вы желаете одурачить? Вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и к Гаутаме Будде тоже не пришли бы. Достаньте-ка платок, ваши слезы — крокодиловы.

Вы просто ученый и ничего не смыслите ни в просветлении, ни в таких людях, как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 Будда».

В аудитории наступила полная тишь. Мои педагоги испугались, что меня вышвырнут из института. Все они время этого страшились. Они обожали меня и желали, чтоб я продолжал обучаться, но я вечно создавал такие тягостные, неудобные Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ситуации... и никто не знал, что делать, как растопить воцарившееся ледяное молчание. Несколько секунд безмолвия, казалось, растянулись на целые часы. А новый заместитель ректора стоял на виду у всех... Но Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 человек он оказался превосходный. Он вытер слезы и попросил у всех прощения. Он произнес, что, может быть, погорячился. А позднее пригласил меня к для себя в гости, чтоб обсудить случай подробнее Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7.

Но тогда, перед лицом всего института, он произнес: «Ты прав, я навряд ли пошел бы к Гаутаме Будде. Я это знаю. Я сам не осознавал, что говорю, меня переполняли эмоции, меня просто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 понесло. Да, я не встречался с сейчас покойным Раманой Махарши, хотя мог бы, я ведь не раз оказывался неподалеку от его дома. Я читал лекции в Мадрасском институте, а оттуда до Махарши было рукою Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 подать, он жил в Аруначале. Мне друзья гласили: «Ты обязательно должен познакомиться с этим человеком», а я почему-либо тянул, чего-то ожидал, пока Махарши не умер».

Собравшиеся не верили своим ушам Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Педагоги онемели от изумления. Но честность этого человека всех сразила. Мое почтение к нему тоже неописуемо возросло, и мы стали друзьями. Он был стар, ему было тогда шестьдесят восемь лет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, а мне всего 20 четыре, но это не воспрепядствовало нашей дружбе. И в разговоре со мной он никогда и виду не подал, что он — величавый ученый, заместитель ректора и годится мне в дедушки.

Он, напротив, нередко Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 гласил: «До этого времени не понимаю, что случилось в тот денек. Я ведь не таковой уж умеренный и терпеливый. 20 лет преподавания в Оксфорде, лекции по всему миру — это сделало меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 очень заносчивым. Но ты одним ударом разрушил мое самолюбие. И я буду признателен для тебя за это до конца жизни. Если б ты не встал и не произнес то, что произнес, я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 так бы и веровал, что вправду примкнул бы к числу учеников Будды. Но сейчас... знаешь, если ты посоветуешь кого-либо, я готов посиживать у ног этого человека и слушать его речи».

«Тогда садитесь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и слушайте», — произнес я.

«Что?!» — воскрикнул он.

«Посмотрите на меня. Забудьте о моем возрасте. Просто сядьте рядом и слушайте», — повторил я. Вы не поверите, но этот старик сел и выслушал все Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, что я собирался сказать. Не достаточно кто обладает таким мужеством и таковой честностью!

После чего он часто приходил ко мне в общежитие. Все удивлялись, спрашивали: «Что происходит?» Я ведь так его опорочил! Но он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 приходил ко мне и меня в гости нередко звал, мы садились рядом, и он просил: «Говори что угодно, я желаю слушать. Всю жизнь слушали меня, я уже разучился слушать других Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. К тому же ты говоришь о том, о чем я ничего не знаю». И он слушал меня так, как ученик слушает Учителя.

Педагоги тоже ничего не понимали. «Чем ты заворожил старика? — спрашивали Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 они. — Он что, из мозга выжил? В чем здесь секрет? Нам, чтоб повстречаться с ним, приходится записываться на прием и терпеливо ожидать назначенного часа. А к для тебя он приходит просто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 так. Больше того, он молчит и слушает. Что с ним вышло?» «То же, что и с вами, — пояснял я, — но вы не так сообразительны, не так восприимчивы, не так разумны, как этот Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 старик. Он — редчайшее исключение».

Доктор: 1957-1966

Студенческая жизнь мне очень нравилась. Вроде бы ко мне ни относились — обожали либо терпеть не могли, были «за» либо «против», или вообщем не питали никаких эмоций, — все это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 было волшебно. Все это очень понадобилось, когда я сам стал педагогом.

Благодаря этому я научился замечать точку зрения студентов, когда представлял им свою.

Мои занятия преобразовывались в дискуссионные клубы. Всем разрешалось Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 колебаться и спорить. Временами кто-то начинал волноваться об уровне исследования предмета, так как хоть какой вопрос становился предметом бурных дебатов. «Не страшитесь, — гласил я. — Я добиваюсь 1-го: я желаю отточить ваш разум. Предмет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 исследования не так важен. Все книжки на данную тему можно перечитать за одну ночь. Но если разум отточен, вы можете ответить на хоть какой вопрос, даже не читая учебников. Если же разум Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 дремлет, никакие книжки не посодействуют, вы не можете отыскать там ответа. В книжке на полтысячи страничек ответ может скрываться в одном-единственном параграфе».

Мои занятия были совсем особенными. Все можно было Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 дискуссировать, все подлежало анализу — глубочайшему рассмотрению под всеми мыслимыми углами, со всех вообразимых точек зрения. Ответ принимался исключительно в том случае, если он полностью и вполне удовлетворял ум. По другому мы не наслаждались Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ответом, и спор переносился на последующий урок.

Меня вот что поражало: если обсудил какую-то тему, выявил ее логическую структуру, ощутил всю ткань препядствия, для тебя уже не надо ничего зазубривать. Это твое Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 собственное открытие, и оно запоминается навечно. Этого уже не запамятовать.

Не сомневаюсь, что студенты меня обожали, так как никто другой не предоставлял им большей свободы и не относился к ним с Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 огромным почтением. Никто не кутал их таковой любовью, никто не помогал оттачивать разум.

Обыденных педагогов больше всего заботила заработная плата, но лично я никогда за ней не прогуливался. В большинстве случаев Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 я просто поручал это кому-то из студентов. Я гласил: «В первых числах месяца забери, пожалуйста, мою заработную плату и принеси сюда. Можешь взять оттуда, сколько для тебя понадобится».

За все годы моей работы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 в институте я никогда не получал заработную плату лично.

В один прекрасный момент ко мне пришел наш бухгалтер. Он произнес: «Я никогда не лицезрел вас у кассы.

Мне уже просто любопытно было Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, но позже я сообразил, что у меня вы навряд ли когда-то покажетесь. Простите, что заявился в ваш дом без приглашения, но мне просто охото выяснить, что вы за Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 человек. В 1-ый денек месяца педагоги с самого ранешнего утра очередь в кассу занимают, но вас посреди их никогда нет. Прибегает некий студент с доверенностью, но я желаю убедиться, что вы вправду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 получаете эти деньги».

«Не беспокойтесь, — ответил я, — средства мне приносят в целости и сохранности».

Когда кому-то доверяешь, он навряд ли тебя околпачит.

За все те годы ни один студент никогда не взял Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ни гроша, хотя я так и гласил: «Берите, если необходимо. Если необходимы средства, сможете взять, я разрешаю. Возвращать не придется, я в долг не даю, мне просто лень запоминать, кто и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 сколько мне должен.

Я отдаю средства просто так». Но ни один студент никогда не взял ни гроша.

Всех педагогов заинтересовывала только заработная плата — и, очевидно, увеличение в должности. Я никогда не замечал у их энтузиазма Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 к студентам, к будущему этих студентов и, а именно, к их духовному росту.

И когда я сообразил это, я открыл маленькую школу медитации. Один из моих компаньонов отвел для этой Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 цели принадлежавшее ему расчудесное бунгало в саду. Он соорудил там мраморный храм для медитаций. Места хватало. Там сразу могло поместиться полсотни человек. И туда приходили не только лишь студенты, да и педагоги, даже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 наш заместитель ректора. Они приходили, чтоб осознать, что такое медитация.


В Индии мусульмане прогуливаются в одном наряде, а индуисты — в другом. Пенджабцы носят одно, бенгальцы — другое, а уроженцы Южной Индии — третье. К Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 примеру, в Южной Индии носят набедренные повязки — дхоти, обыденные полосы ткани, которые оборачивают вокруг бедер, а позже подбирают к поясу так, что ткань подымается выше колен. Так принято даже в институтах, где Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 педагоги часто читают в таком наряде лекции.

Я обожал набедренные повязки, так как это самая обычная одежка, проще не придумаешь. Не надо ничего шить и кроить. Такую повязку можно сделать из хоть Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 какого отреза ткани. Но я был не в Южной Индии, а в Центральной, где набедренные повязки носят только бродяга, побирушки и остальные подозрительные типы. Это символ того, что человеку плевать на мировоззрение общества Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и все равно, что о нем помыслят.

Когда я в первый раз заявился в институт в набедренной повязке, студенты и педагоги вываливали из аудиторий и просто остолбенели. Иду я для себя по Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 коридору, а все вокруг застыли и пялятся на меня. Я просто машу им рукою.

Всеобщее внимание всегда приятно!

Выходит заместитель ректора. «В чем дело? — спрашивает он. — Что здесь за столпотворение Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7? Почему занятия прервались?..» — и здесь он лицезреет меня. Я жестом приветствую его, а он растерялся и даже не машет рукою в ответ.

«Могли бы и поздороваться, — говорю я. — Осознаете, всем любопытно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 стало поглядеть на мою набедренную повязку». Кстати, я думаю, что она вправду всем приглянулась, так как педагоги у нас прогуливались в очень дорогах, шикарных костюмчиках. Зайдешь к ним в гости и поражаешься — везде Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 одна только одежка, весь дом ею завален. Владелец, слуга — и горы костюмов.

«Видите, как здорово? Даже если вы в коридоре покажетесь, никто не станет выскакивать из аудиторий, — говорю я. — А бедолага в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 набедренной повязке — вы ведь понимаете, их только нищие носят, — мигом принудил их запамятовать об уроках.

Пожалуй, с этого момента я всегда буду носить только дхоти».

«Пошутили — и хватит, — заявляет он. — Не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 стоит входить очень далеко».

«Понимаете, — говорю я, — если уж я что-то решил, то обязательно довожу дело до конца».

«Что вы имеете в виду? — спрашивает он. — Вы вправду хотят являться в институт в набедренной повязке Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7?» «Именно так, — киваю я. — А если мне попробуют помешать, я сниму и это.

Поверьте на слово! Если хоть кто-то попробует запретить мне так одеваться, если кто-то начнет гласить Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, что педагогу это не к лицу... Мне-то что? В общем, если никто не возражает, я буду ходить в дхоти. Если кому-то это не нравится, я ее здесь же сниму. Представляете, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 тогда начнется?» Сцена была восхитительная! Студенты слышали наш разговор и захлопали в ладоши, а заместитель ректора был так смущен, что молчком возвратился в собственный кабинет. Больше он ни слова не произнес о моей Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 набедренной повязке. Я его даже спрашивал: «Так что насчет моей дхоти? Собираетесь принимать какие-то меры?» «Оставьте меня в покое, — отвечал он. — И делайте, что желаете. Я лучше промолчу, вам Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 ведь что ни скажешь, все возможно окажется ошибкой. Кто знает, что вам в голову взбредет? К тому же я ведь не предлагал вам снять повязку, я просто рекомендовал одеваться так, как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 вы до этого одевались».

«Мой прежний наряд вышел из моды, — объяснил я. — А я не привык оглядываться на прошедшее. Сейчас я желаю носить набедренную повязку».

Сначала я наряжался в набедренную повязку и длинноватую накидку. Позже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 я закончил носить накидку и наслаждался длинноватым шарфом. Это вновь чуть ли не привело к скандалу, но заместитель ректора смог сохранить самообладание. Все снова выскочили в коридор, но он не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 появился — страшился, наверняка, что я все-же снял дхоти! Он просто не вышел из кабинета. Тогда я сам к нему постучал.

«Вы таки сделали это?» — поинтересовался он.

«Еще нет, так что выходите Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, не бойтесь», — ответил я.

Он приоткрыл дверь, высунул голову, окинул меня взором и произнес: «Но кое-что все таки поменялось. Вы сняли накидку».

«Верно подметили, — согласился я. — Желаете что-то сказать по этому Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 поводу?» «Нет, — кратко бросил он. — Когда дело касается вас, я даже в общении с другими молчу. Мне уже звонят всякие репортеры, они спрашивают: «Как вы допускаете такое в собственном институте?» Вы сделали прецедент Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, сейчас некие студенты и даже педагоги тоже являются на занятия в дхоти. А я произнес журналистам: «Пусть хоть все начнут так одеваться — мне плевать. Я не стану связываться с Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 этим парнем. Он пригрозил, что, если ему воспретят так одеваться, он начнет ходить вообщем нагишом. Еще он гласит, что в Индии нагота давно считается признаком духовного пути. Махавира прогуливался нагим, все 20 четыре тиртханкары джайнизма прогуливались Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 нагими, тыщи монахов и в наши деньки прогуливаются нагими.


Если даже тиртханкара прогуливался голышом, то почему институтский доктор не может? В Индии нагота никогда не числилась кое-чем неприличным».

А позже он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 добавил: «Вот что я им отвечал. Если ему так охото создавать вокруг хаос... К тому же у него уже есть последователи. Многие студенты готовы делать любые его указания. Лучше Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 бросить его в покое».

Понимаете, что я замечал в протяжении всей жизни? Если ты готов хоть малость пожертвовать нормами приличия, перед тобой здесь же открываются все пути. Общество сыграло с нами злую шуточку. Оно внушило Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 нам большущее уважение к правилам приличия и оградило ими все, чего не желает созидать со стороны людей. Если делаешь то, что ему не нравится, ты здесь же теряешь респектабельность Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Но стоит для тебя заявить: «А мне плевать на приличия», как общество уже ничего не способен поделать, ему нечего для тебя противопоставить.


Став институтским педагогом, я вот что сначала сделал... Я вошел в класс и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 увидел, что девицы посиживают по одну сторону, а юноши — по другую. К тому же 1-ые пять-шесть рядов аудитории были совсем пусты. «Кого я буду учить?

— спросил я. — Пустые Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 столы и стулья? Что же все-таки это такое? Кто вам повелел так рассаживаться? Давайте-ка, садитесь ближе ко мне, при этом вперемешку!» Студенты заколебались. Педагоги никогда не настаивали на том, чтоб юноши и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 девицы посиживали совместно. «Живенько! — востребовал я. — По другому я извещу декана о том, что здесь происходит кое-что совсем противоестественное и противоречащее здравому смыслу».

Они пересаживались длительно, без охоты... «О Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 чем здесь мыслить? — спросил я. — Просто сядьте на другой стул! На моих упражнениях вы не будете посиживать раздельно. Кстати, я не буду возражать, если мальчишка коснется девченки, а девченка дернет его за Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 рубаху. Все, что естественно, я только приветствую. Мне не надо, чтоб вы посиживали здесь как замороженные. Мои занятия будут особенными. Я желаю, чтоб вы радовались. Я знаю, что вы все равно перебрасываетесь записочками. Сейчас в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 этом не будет нужды. Просто сядьте рядом, вручите девице записку либо скажите ей, что желаете сказать. Может быть, вам это новость, но вы уже половозрелые. Вам уже пора действовать. А вы сидите Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 и только философией занимаетесь! Это безумие!

Разве в вашем возрасте философией необходимо заниматься? Необходимо шататься по улицам и влюбляться! Философия — это для стариков, которые ни на что другое уже не способны Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7. Вот состаритесь, и тогда будете ее изучать».

Студенты страшно перепугались. Раскованность появлялась медлительно, тогда и другие группы начали завидовать моей. Их педагоги докладывали декану, что я небезопасен, что я подталкиваю юношей и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 женщин к самому запрещенному. Заместо того чтоб мешать их общению, я им помогаю! Я им так и гласил: «Кто не умеет писать любовные записки, подходите ко мне, я научу. Философия Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 — дело второстепенное, ну и программка у нас не такая уж насыщенная. Мы можем за полгода пройти двухгодичный курс. А оставшиеся 18 месяцев будем развлекаться, петь и плясать!

Кто против?»

В конце концов, декан Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 вызвал меня и заявил: «До меня доходят различные слухи... Что вы сможете об этом сказать?» «Вы ведь были когда-то студентом?» — поинтересовался я.

«Да, естественно. Очевидно, у меня высшее образование», — ответил он Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7.

«Тогда вспомните юность, — предложил я. — Вспомните женщин, которые посиживали в обратном углу аудитории. О чем вы тогда задумывались?» «Странный вы человек... — произнес декан. — Я ведь вызвал вас, чтоб получить ответы на определенные Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 вопросы».

«Успеется, — произнес я. — Ответьте поначалу на мой вопрос. Только, чур, откровенно, по другому я завтра же задам его на общем собрании института, перед всеми докторами и студентами. Если желаете, вопрос можно обсудить Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 открыто, даже проголосовать».

«Не кипятитесь, — предложил он. — Может быть, вы правы. Я помню юность. На данный момент я уже стар, но — надеюсь, вы этого никому не скажете, — в молодости я задумывался только о Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 девицах. Учителей я практически не слушал. Вобщем, не достаточно кто их слушал. Мы перекидывались записочками, шептались...» «Значит, я могу идти?» — спросил я.

«Идите, — махнул он рукою. — Идите и делайте, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7 желаете. Я не собираюсь вступать с вами в споры на общих собраниях. Тем паче что вы правы. Но меня вы тоже должны осознать — эта должность мне дорога, а если я начну допускать подобные вещи Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, правительство мигом лишит меня места».

«Ваша должность меня не интересует, — заявил я. — Охото вам быть деканом — будьте, но меня лучше к для себя не вызывайте. Пусть сетуют, сколько угодно, но вы ведь осознаете Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 7, что я прав».

«Понимаю», — признался он.



avtoblokirovka-poluavtoblokirovka-elektrozhezlovaya-sistema-naznachenie-i-princip-dejstviya.html
avtobus-iz-elisti-popal-v-dtp-pod-tveryu-odin-chelovek-pogib-shest-postradali-informacionnoe-agentstvo-regnum-04082012.html
avtobus-otbival-cherez-desyat-dnej-i-vse-visipali-na-palubu.html